肃南| 石阡| 郾城| 奉节| 承德县| 东兴| 万全| 克什克腾旗| 河源| 疏勒| 武定| 鄂温克族自治旗| 寒亭| 萨迦| 东丰| 滦平| 昌乐| 光山| 魏县| 绥宁| 开鲁| 南昌县| 雄县| 民和| 金塔| 汉口| 青龙| 离石| 新巴尔虎左旗| 武乡| 云集镇| 庄浪| 马鞍山| 肥城| 淮滨| 隆安| 会昌| 嘉鱼| 绵竹| 龙南| 合川| 常宁| 湘潭县| 滨州| 于田| 涿州| 阳泉| 荆州| 定结| 保亭| 兴业| 江安| 琼中| 扎赉特旗| 山亭| 当涂| 明水| 武当山| 辽中| 绩溪| 科尔沁左翼后旗| 鄂州| 靖西| 汉口| 恩施| 左权| 漠河| 金塔| 元江| 南和| 赞皇| 施秉| 海门| 鄂伦春自治旗| 扶沟| 曲麻莱| 宕昌| 华宁| 澎湖| 塔什库尔干| 山亭| 通渭| 安国| 晋中| 巩义| 洞口| 丹江口| 恭城| 鹤峰| 安顺| 宜章| 嘉禾| 玉屏| 三门峡| 六枝| 昌都| 宜君| 柳城| 涿鹿| 尚志| 新化| 大余| 马龙| 伊通| 达县| 花莲| 闵行| 平山| 韶山| 松原| 木兰| 那坡| 菏泽| 东乌珠穆沁旗| 静乐| 迭部| 融水| 敦煌| 双牌| 呼伦贝尔| 灌云| 三穗| 新田| 澄城| 珙县| 琼中| 安阳| 花溪| 鹿寨| 泸水| 温县| 阿荣旗| 吉林| 会理| 丁青| 察隅| 阳泉| 唐县| 惠水| 偃师| 任丘| 潮州| 文昌| 刚察| 铁岭市| 和田| 邵武| 安县| 雷波| 谢家集| 即墨| 太谷| 通海| 当阳| 盖州| 博爱| 湘潭县| 伊春| 益阳| 泰安| 龙江| 布拖| 睢宁| 绩溪| 玉山| 蓬安| 鄂温克族自治旗| 黑河| 肃南| 额敏| 明溪| 泗县| 安化| 黄冈| 泾源| 留坝| 通化市| 科尔沁左翼中旗| 靖西| 金乡| 陵县| 南宫| 莒县| 霍州| 城固| 新邱| 铁岭市| 托里| 南宫| 抚远| 武隆| 大方| 临高| 永丰| 建阳| 正阳| 湟源| 汕尾| 双桥| 托里| 周至| 灯塔| 故城| 德钦| 定边| 河津| 丰都| 吉木乃| 吉首| 承德县| 肇州| 石河子| 内蒙古| 加查| 虞城| 石林| 岚皋| 温江| 贵港| 宿松| 茶陵| 丰润| 集贤| 韶关| 武昌| 武清| 扬州| 永泰| 中牟| 杨凌| 相城| 台安| 南平| 海城| 措美| 西青| 临县| 崇州| 隆回| 安国| 泉港| 浙江| 靖边| 饶阳| 准格尔旗| 盱眙| 宝丰| 环江| 临泽| 吴堡| 安岳| 宜良| 渝北| 巴彦| 宾阳| 宣化区| 巍山| 新疆| 德阳| 淮阴| 从江| 绥化| 清河门|

酒泉幼儿园草坪销售_品种好的幼儿园草坪价格怎么样

2019-10-18 15:56 来源:赤峰广播电视网

  酒泉幼儿园草坪销售_品种好的幼儿园草坪价格怎么样

    國家傑出青年基金獲得者、國家“萬人計劃”專家、南昌航空大學教授李金恒是許多來江西追逐夢想的其中一位領軍人才。競爭優勢街頭繪畫的弱點很明顯,一是耗時較長,二是缺乏私密性,而且因條件和時間限制很難在現場完成一幅精美的繪畫作品,大多以素描速寫或漫畫為主,對于追求寫實主義的消費者來説,很難買得到心儀的繪畫作品。

今日中國的文化氣象在節目中找到了窗口,新時代觀眾的情感訴求和文化期許與節目創新同頻共振,中華傳統美德、中華人文精神以潤物細無聲的方式,滋養當代中國人的精神。目前,北鬥已在公安、交通、漁業、電力、林業、減災等行業得到廣泛使用。

    申報10萬元以上(含10萬元)財政扶持資金的項目除符合上述基本條件外,還須具備以下條件:吸納就業人數不少于5人(含5人);企業年營業收入基本達到小型企業標準;依法與員工簽訂勞動合同,按規定繳納社會保險,按時足額支付員工工資等勞動報酬。開辦企業、不動産交易登記、建設項目施工許可的審批用時,平均壓縮到個、個和個工作日,達到我省“3550”改革目標。

  有學者將這類需求稱之為“軟需求”。”陰平村村民閆恩華説。

  2017年,北京地區研發經費投入強度達到%,居全國首位;獲得國家科學技術獎共計78項,佔全國通用項目獲獎總數的%;地區綜合科技創新水平位居各省區首位。

  放眼現實,創新驅動發展的理念深入人心,“大眾創業、萬眾創新”正如火如荼。

    本次活動有近三十家科技企業參會,多家雙創載體和知識産權服務代表參與,發放知識産權保護宣傳資料近700份,會後雙創載體代表及科技企業代表與區科委領導及知識産權專家進行了溝通和交流。在財政科技資源配置和項目布局上多採取“自下而上”的方式,集眾人之智、聽取企業意見,更多發揮社會力量和市場選擇作用。

    堅定文化自信  摒棄過度娛樂  綜觀文化類節目,受眾市場更加細分,節目類型呈現多元是主流發展趨勢。

    有新媒體技術和互聯網思維的加持,文化的魅力更易被年輕人接受。項目名稱:“青音約”小劇場心理工作坊項目所屬公司:

  這一進程中,企業家精神始終是推進供給側結構性改革的重要推動力之一。

  要秉承綠色、低碳的新發展理念,注重歷史文化遺産的保護,嚴格控制文化遺産及周邊的建設開發活動。

  副省長謝茹參觀江西展區。  建設要嚴守生態保護紅線  《意見》提出,要把特色小鎮和小城鎮建設作為供給側結構性改革的重要平臺,按照生産空間、生活空間、生態空間科學布局,經濟效益、社會效益、生態效益有機統一的原則,堅持創新探索、因地制宜、産業建鎮、以人為本、市場主導,發展産業特色鮮明、服務便捷高效、文化濃鬱深厚、環境美麗宜人、體制機制靈活的特色小鎮和小城鎮,促進新型城鎮化建設和經濟轉型升級,推動全省特色小鎮和小城鎮高標準高質量發展。

  

  酒泉幼儿园草坪销售_品种好的幼儿园草坪价格怎么样

 
责编:
注册

宗教信仰的等级化:读《上帝在中国源流考》

應統籌基礎研究和應用研究的需要,加大科學研究支出比重,提高科技成果供給質量。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

网罗天下

凤凰读书官方微信

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
曲麻河乡 大江口乡 奎溪坪村 思聪乡 油女志乃
豆庄村村委会 金沙滩镇 清江路 西马坊 西藏